1500-2006 гг.

1500 гг. В 16 в. центр интеллектуальной деятельности перемещается в Литву. (Энгель)

1507 г. Грамота от 23-XI. Короля и Великого князя Сигизмунда 1-го полностью подтверждает старые права караимов. (Ага)

1572 г. (1573) Решающеё сражение при Молодях. Двинувшуюся в Москву 120-тысячную армию возглавлял крымский хан Девлет-Гирей I. Численность русского войска была в два раза меньше, но оно одержало решительную победу. Турция и Крымское ханство отказались от попыток отторгнуть от России присоединенное в XVI веке Поволжье. Русские войска в Молодинской битве возглавлял князь, боярин и воевода Воротынский, ранеё отличившийся при взятии Казани. Через год (1573) Вортынский был обвинен в измене и умер от пыток. (Ага)

1600-1700 гг. Последние хазарские поселения в степи были уничтожены во время восстания казаков под руководством Богдана Хмельницкого лишь в XVII веке. (Голованов)

1612 г. Крепость Кырк-Ор стала называться Чуфут-кале. Это связано с тем, что преобладающим населением в крепости стали караимы. Согласно ханскому указу, караимы не могли жить в Бахчисарае и на ночь должны были отправляться домой, в Чуфут-кале. Верхушка караимской общины пользовалась определенными льготами, была освобождена от ряда податей. (Ага)

1700 гг. Период вплоть до 18 века был для горских евреев периодом расцвета и процветания, что, прежде всего, было связано с отсутствием притязаний на занимаемые ими территории со стороны соседей. Существовала сплошная полоса еврейских поселений на севере нынешнего Азербайджана и юге Дагестана, в районе между городами Куба и Дербент. (Энгель)

1736-1747 гг. Россия предприняла неудачную попытку утвердиться в Дагестане. Персидский шах Надир вытеснил оттуда не только русских, но и турок, традиционно лояльных по отношению к евреям. Персы в ходе этой войны не только уничтожили турецкие поселения, но и вырезали частично поселения горских евреев. (Энгель)

1768 г. Девятый ярлык Крым-Гирей хана на имя караима Самуила, которого он назначает, как человека пользующегося уважением и почетом своих единоплеменников, управляющим монетного двора, для чеканки с “высочайшим царским именем хорошей монеты”. (Ага)

1771 г. В Москве вспыхнул чумной бунт. (Ага)

1790-1810 гг. Стремясь ещё болеё улучшить свое правовое положение, руководители караимской общины России в конце 18-начале19 в. выступают с утверждениями, что им свойственны качества, которых нет у евреев-раббанитов-трудолюбие, честность и верность трону. (Энгель)

1795 г. Политику ханов по отношению к караимам продолжило правительство Екатерины II: согласно указу от 18 января 1795 г., караимы, в отличие от талмудистов, освобождались от двойной подати и получали право приобретать недвижимость; в дальнейшем было разрешено присваивать им офицерские чины и звания и проживать на всей территории империи. (Ага)

1801 г. После включения Восточной Грузии в состав Российской Империи в 1801 г. грузинские евреи, относившиеся к категории царских крепостных, были переведены в категорию "крепостных казначейства" и им было вменено в обязанность выплачивать оброк российской казне. (Энгель)

1827 г. Освобождение от воинской повинности караимов Крыма. Неравенство перед законом положило начало процессу отчуждению между караимскими общинами Литвы и Крыма, которые до того всегда видели друг в друге братьев по вере. (Энгель)

1828 г. Освобождение от воинской повинности караимов караимов Литвы и Волыни. Неравенство перед законом положило начало процессу отчуждению между караимскими общинами Литвы и Крыма, которые до того всегда видели друг в друге братьев по вере. (Энгель)

1835 г. Караимы добиваются принятия русским правительством закона о выселении из г. Троки в Литве евреев-раббанитов и одновременно добиваются изменения официального названия своей общины: вместо "евреи-караимы"- "русские караимы ветхозаветного вероисповедания", а позднее-просто "караимы".(Энгель)

1835 г. По русским данным на 1835 г., под властью императора Николая I находилось 7649 душ горских евреев. Большинство занималось с-х, главным образом виноградарством и виноделием, а затем и рыбным промыслом. Русская администрация не вводила в это время практически никаких ограничений на быт и расселение горских евреев, которые продолжали компактно проживать в р-нах Кубы и Дербента. (Энгель)

1840 г. Дербентская община горских евреев обратилась к Николаю I с петицией, написанной на иврите, прося "собрать рассеянных с гор, из лесов и малых сел, что находятся в руках татар в города и большие поселения", т.е. перевести их на территорию, подконтрольную России. (Энгель)

1864 г. С отменой крепостного права в Грузии (1864-71 гг.), евреи, став свободными переселились в основном в города, где уже существовало свободное еврейское население, занимавшееся торговлей в разнос. Сравнительно небольшое число грузинских евреев занималось ремеслами (5%). У некоторых семей имелись виноградники. (Энгель)

1960 гг. Первую попытку найти столицу Хазарии Итиль на дне Каспийского моря предпринял в начале 60-х гг. прошлого века геолог Б.Н. Голубов. Здраво рассудив, что культурный слой большого города может содержать большое количество отходов железа, он приступил к магнитной съемке в северо-западной части моря. (Киракошьян)

1976 г. В Нью-Йорке вышла в свет сенсационная книга "Тринадцатое колено" английского писателя Артура Кестлера. В этой книге он утверждал, что теперешние ашкеназы не имеют никакого отношения к "сынам Авраама", а являются потомками хазар, которые рассеялись по Европе после крушения каганата в десятом веке. (Кандель)

1981 г. Астраханский историк К.Н. Васильков заявил, что он знает, где искать Итиль. Используя источники, описывающие местонахождение хазарской столицы и данные геоморфологии, он вычислил координаты легендарного города-район острова Чистая Банка! (Киракошьян)

1984 г. Небольшая самодеятельная экспедиция в составе Голубова, Василькова и к.г.н. (ныне доктора) П.И. Бухарицина, в поисках Итиля отправилась на Чистую Банку. (Киракошьян)

2000 г. Неизвестный город площадью около двух квадратных километров обнаружился километрах в сорока от Астрахани, недалеко от селения Самосделки, в самой гуще волжской дельты, где река, как крона раскидистого дерева, начинает ветвиться на бесконечные протоки и рукава, а то и вовсе уходит в непролазные, заросшие камышом ерики. В 2000 году сюда приехали ученые, которые знали о городище на Самосделке с XIX века, но оно считалось золотоордынским и не привлекало их интереса. И лишь когда среди находок обнаружились остатки древней домонгольской керамики, на городище начала работать комплексная экспедиция, в которой приняли участие и археологи, и почвоведы. (Голованов). (Головин)